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革除丧葬陋俗,倡导文明节俭办丧

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革除丧葬陋俗,倡导文明节俭办丧

发布日期:2021-12-23 作者: 点击:

    丧葬改革的知识,您知道多少?

    一、殡葬改革的方针是什么?

    葬礼管理的方针是:积极主动、循序渐进地推行火葬,改革土葬,节约殡葬用地,革除丧葬陋俗,倡导文明节俭办丧。

    如何划定火葬区?

    我们地区广阔的区域内,火化区划分均有差异,以地方政府划分的火葬区域为准。

    三、如何对待违反土葬的人?

    火葬区禁止土葬。对应予火化的遗骸进行土葬,或违反规定将骨灰埋在非公墓区或在公墓和划定区域以外埋葬遗体,建造坟墓的,由县级以上人民政府民政部门责令限期改正;拒不改正的,可以强制执行,其费用由责任人承担。执法时,应由当地街道办事处、乡镇人民政府和死者生前工作单位共同处理。

    碑是指刻在竖石上的文字。这样的字是专门用来刻碑的。有一些文字,虽然刻在碑上,却没有用来立碑,所以不能称之为碑文。这种题型有文、有铭、有秩序。题名时,请看题名中应包括哪些题型,或直接题为某某碑,或题为某某碑文,或题为并序,没有固定的格式,如有题名,请将题名改为碑文,以供参考。

    这墓碑,是一种碑文。这种题词既赞美死者,赞美其人,也不涉及成神显灵等怪事。撰写这样的文章,常常是溢美之词。在中国文学史上,有两位写墓碑的大师,一位是汉朝的蔡邕,一位是唐朝的韩愈。曾几何时,蔡邕曾对卢子干、马日碑说:「我为天下碑文,皆有羞愧,唯独有道无愧于色!由于只有《郭泰碑》是歌功颂德之人,而其他碑文则不为其人,可见他作墓碑多为对人溢美之作。韩愈撰《柳子厚墓志铭》,转角批评柳宗元参与王叔文的变法团体。

    这种批判,虽然完全是出于韩愈的保守主义倾向,很少平庸,但作为碑文,他采用了褒贬兼用的方法,打破传统,称人为善,不称职的传统做法。总而言之,无论褒贬还是贬低,都要以不失实为贵,以公平的平衡点为美。

    古代的墓碑,墓志是定制的。碑身多为长方形,上面有龟头。刻有篆体的碑刻,某朝某官的墓碑,名“篆额”。碑文较小,多为方形,刻石盖,上刻有某官人的墓志,称为“盖”。在“篆书”与“书盖”之间,题跋、题跋的前部便不必再刻了。

    墓碑题名。称墓碑铭并序的,是先序,次碑,后铭;称墓志铭并序的,先序,次序,后序,称为墓碑,称为墓碑,然后称为墓碑,但各有各。

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