文明祭扫承民俗

　　但是，清明祭扫习俗延续到今天，已随着社会的进步而逐渐简化。近年来，一些文明的丧葬一条龙服务、祭扫形式，如海葬、树葬、花葬等，越来越为广大群众接受，火化遗体越来越普遍，前往骨灰置放地拜祭先人的方式逐渐取代扫墓的习俗。当然，只要是真心哀悼，诚心祭奠，祭扫的方式并不重要。但是，近年来一些祭扫的歪风邪气，却着实令人担忧。比如，有人为了表达对祖先亲人的“孝心”，买一些纸糊的别墅、汽车、电脑、手机到先人的坟前去焚烧，甚至还有人在先人墓前烧纸扎“三陪小姐”和制作精美的“冥币美元”。作为中国重要的传统节日之一，清明节能够历经千年而不衰，正是因为其本身蕴含着积极向上的健康内核。如果我们把它搞成了糟蹋财富的浅薄比拼、炫耀地位的无聊竞赛，那么，这些纯洁朴实、饱含真情的祭祀缅怀活动，就会显得浅薄虚伪，原本淳朴的民风民俗也会扭曲变形，遭人厌恶。

旧时有些广东地区的人常常骂那些行色匆匆赶路的人是"报死"，因为根据当地的报丧的习俗，报丧的人必须来去急速，不进人家的大门，只能在门外高声地喊叫，报过丧之后，讨一口水漱口，来驱除不详，然后就马上回去。在江浙一带，报丧习俗是用伞来暗示的。报丧的人带着一把伞去，把伞头朝上柄朝下，放在门外，来表示凶信。主人便要请报丧的人吃点心。然后，问清楚入殓的日期。后，把报丧人用过的碗扔到门外，来表示驱邪避祸。在外地的亲人如果收到一封"焦头信"（信封的一角被烧焦），就可以知道这是报丧信。在浙江一些地方，死者的家属身穿孝服，准备好菜肴酒饭等在门外，烧一些银锭、草鞋等，这叫做"送无常"。"无常"，就是民间传说的勾魂的鬼。说是"无常"吃了菜肴酒饭，拿了银锭花费，又有草鞋可穿，就不会来打扰死者了。

旧时重庆的丧葬讣文是比较严格的。人死了以后，亲属就要把消息告诉给亲友。报丧用的讣闻，一般只写亡人生前的官衔、品级，不写亡人的履历和生平事迹。比如"不孝某某等罪孽深重，不自殒灭，祸延显考，某大夫，其府君，痛于某年月日时终正寝，距生于某年月日时，享寿若干岁，不孝某某侍在侧，亲视含殓，遵礼成服，谨择于某年月日安葬，叩在乡、学、世、寅、戚、谊、衰此讣闻。某日接三，某日唪经。"后要在讣告结尾写上"孤子某某泣血稽颡"之类的文字。

　　中国悠久丧葬一条龙服务祭扫文化对民族心理的形成、民族文化的丰富有着非同寻常的意义。“清明到,儿尽孝”，清明节作为一个非常重要的传统节日，清明扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝尽哀的具体表现。而今，我们迎来了一个可以享受法定假日的清明节，这个节日到底怎么过?这是我们每个人都应该深思的问题。特别是要对那些对中国传统文化知之甚少，对西方的节日表现出极大的兴趣和热情的一些年轻朋友们说一句：如果一个中国人失去了对本民族历史文化的了解和认同，你又怎么能够指望从浅薄无知、数典忘祖和崇洋媚外的泥潭中拔出脚来呢?

　　后，就用我的一篇博客文章里的一段话作为结束语吧：人家过节办喜事，你买鞭炮到人家门口去放，我没有意见，你能否自家过节办喜事时，也买几个鞭炮到自己家的园子里热闹热闹呢?当你拿钱买鲜花到别人的祖坟上去磕头的同时，能否也买束鲜花到自家的祖坟上去祭奠一下祖宗呢?哪怕是上炷香、叩几个响头也好。